علة النهي عن أكل الحمر الأهلية يوم خيبر

أوجه أقوال أهل العلم في هذا أن الشرع لم ينص عن العلة على العلة وإنما يأخذها الإنسان عن الشرع هكذا تسليماً، أما ما قيل إنه خشي على اللحوم أو نحو ذلك فهذا كله لا يثبت علة لهذا النهي بل النهي عن ذات الحمر الأهلية فالعلة فيه قاصرة أنها حمر أهلية ولذلك نهي عنها وكان ذلك ويظهر في ذلك معنى الابتلاء كما في قضية خيبر والله أعلم، والله سبحانه وتعالى نهى عن أكل لحوم الصيد كما قال ربنا سبحانه وتعالى تناله أيديكم ورماحكم، فهذا كله تناله الأيدي تناله الرماح لأجل الابتلاء لأجل أن يمتحن الإنسان في تسليم الأمر لله تعالى حينما يكون محرماً أو حينما يكون محلاً مع الحمر الأهلية والله تعالى أعلم.