بعض الاستغفار ناقض للوضوء عند الصايغي

مقصد الشيخ سالم بن سعيد الصايغي في دلالة الحيران هو في الحقيقة ينظم مسألة شاعت في كتب الأثر عند المتأخرين من علمائنا، قالوا فيها إن من كان مقيما على كبيرة من كبائر الذنوب واستغفر وهو متوضئ ولم يكن تائبا حق التوبة فإن استغفاره هذا ينقض وضوءه، والسبب في ذلك أنه مقيم على الكبيرة من كبائر الذنوب والاستغفار أن يقول الإنسان: "اللهم اغفر لي ذنبي"، وهذا يقول اللهم اغفر لي ذنبي وهو في باطن أمره وحقيقة مقصده لم يتب من ذلك الذنب فكيف يغفر الله تعالى له ذنبه هذا، إذا سيكون استغفار هذا الإنسان بمنزلة الاستهزاء والكذب لأنه في حقيقته لا يطلب المغفرة، كيف يطلب المغفرة وهو مقيم على الذنب؟ فهم قالوا إن هذا الاستغفار بهذا المقصد مع هذا الظرف يعد معصية، والمتقرر عند علمائنا أن المعاصي تنقض الوضوء ولأجل هذا ينتقض وضوءه لهذا الفعل ليس لأنه استغفار بل لأنه معصية حينما يستغفر ربه وهو مقيم على المعصية بمعنى أن استغفاره هذا ليس صحيحا، لو كان استغفاره صحيحا لنزع عن المعصية وتوقف عنها، ومن هذا المنطلق ذهب هؤلاء إلى أن الاستغفار للمقيم على الكبيرة المصر عليها من غير توبة هو ناقض للوضوء لأنه معصية، وليس... هو في هذا، وليس النظر إلى ذات الاستغفار، هذا الرأي شاع، لكن الإمام السالمي رحمه الله تعالى علق على هذا بأن الاستغفار دائم المطلوب... دائما مطلوب من الإنسان وأنه ليس معصية ورآه رحمه الله تعالى أن الاستغفار مع هذا الظرف لا ينقض الوضوء، ويمكنك أن ترجع إلى جوهر النظام فقد بين هذه القضية حق البيان والله أعلم.