بناء الصلاة بعد رعاف أو قيء

جاء في الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه من أصابه قيء أو رعاف فلينفلت من صلاته وليبن وليتوضأ وليبن على صلاته، الشرع هو الذي أذن له بالخروج في هذا الحديث الصحيح وما دام الشرع هو الذي أذن له في الخروج هذا الخروج كما تعلمون لن ينزل عليه الماء من السماء إلى أنفه لأجل أن ينظف أنفه، هذا الإذن بالوضوء يستلزم أن يكون هنالك إذن بالخروج، هذا التطهير للأنف من الدم من الرعاف أو لما أصاب الثوب منه لن يكون هذا بقدر من السماء هكذا تزول النجاسة فيزيلها، لا بد من أن يكون هنالك تنظيف، إذاً الإذن بالخروج وبالوضوء وبالبناء على الصلاة هو يستلزم أيضاً أنه سيخرج والذي يخرج لا بد من أن يستدبر القبلة، نعم لو كانت الميضأة بالقرب منه فلن يستدبر القبلة لكن ما دامت الميضأة بعيدة والشرع أذن له فهو فذلك يستلزم أنه أذن له في مثل هذا لكنه يقتصر على قدر الضرورة وعلى قدر إزالة النجس ثم يبني على صلاته ولا حرج عليه في ذلك والله أعلم، وإن لمس النجس لمسه بيده لأجل التطهير النجس من قبل الدم الرعاف أو القيء قد كان في جسده من قبل لكن الشرع هو الذي أذن له في ذلك فهو بعد ما يتنظف يتوضأ وهذا الوضوء هو الذي سيبني عليه صلاته ولا حرج عليه والله أعلم.