دفع زكاة لتعليم ابن جامعي

أما أنه يدخل ضمن صنف في سبيل الله أو مصرف في سبيل الله فالظاهر لا، وهذا المصرف على رأي الجماهير من أهل العلم هو خاص بالجهاد في سبيل الله سواء أكان جهاد طلب أم كان جهاد دفع، لكن هذا يدخل ضمن الفقراء الذين يعطون من الزكاة 'إنما الصدقات للفقراء والمساكين' فهو يعطى من الزكاة بسبب فقره. وإن دخل هذا الطالب للدراسة وسجل المواد فأصبحت عليه ديون بعد ذلك ممكن أن يعطى من الزكاة لأنه يكون حينها من الغارمين في سبيل الله، والغارمين وفي سبيل الله، فهو من الغارمين فيعطى من الزكاة، إذاً يمكن أن يعطى لفقره على قدر الأقساط التي يتطلبها لأن الدراسة الجامعية في هذه الأيام هي مهمة ولا بد من أن يدخل لأجل أن يرقى الإنسان بنفسه ولأجل أن يحصل على وظيفة من الوظائف لا بد من أن يدرس، وأبوه كما قال محدود الدخل أي ليست لديه أموال فيمكن أن يعطى الابن من الزكاة إن لم يجد سبيلاً آخر. وسيتأكد الأمر على الجواز وسيكون أخرج من الخلاف لو سجل المواد فغدت الرسوم الدراسية ديناً عليه فحينها يعطى من الزكاة أيضاً من مصرف الغارمين لأنه أصبح بذلك غارماً، أما مصرف في سبيل الله فالظاهر أنه لا يشمله والله أعلم. لكن مع ذلك كله نحن نشترط شرطاً في حق هؤلاء الذين يأخذون لأجل الدراسة من الزكاة، أولاً نقول إن أباه غير قادر على الوفاء ولم يجد المصدر المجاني الذي يدرسه، كذلك أن يكون هذا أو أن يبدي على الأقل جدية في طلب العلم، هنالك أناس خاملون لا يبدون جدية في طلب العلم ولأجل هذا قد يدرس فصلاً أو فصلين ثم يتبين بعد ذلك أنه غير معتن بدراسته ولا بتحصيله وقد يطرد من تلك الجامعة أو قد يخرج منها، مثل هؤلاء العاجزون الذين لا يتواصلون في طلب العلم ولا يجدون فيه هؤلاء لا يعطون من الزكاة والله تعالى أعلم.