حج عزباء قطعت بسبب العذر ثم تزوجت

هنا هذه القضية لا بد من أن ينظر إليها بتفصيل أكثر، أولا ما دامت يعني مع زوجها هذا حصل بينهما جماع ونحو ذلك فإحرامها السابق قد انتقض، إحرامها السابق كله منتقض ولا إشكال فيه، بمعنى أنه يلزمها أن تحج مرة أخرى إن كانت لا تزال محرمة، إذا ليست هي محرمة في هذا الزمان، وإنما هي بسبب الجماع هي غير محرمة، هذا الأمر الأول. الأمر الثاني لا بد من أن نعلم هي هنا ذكرت في هذا السؤال جاءها العذر الشرعي ولم تبلغ أهلها ولم تكمل حجها، ما الذي بقي عليها من حجها؟ إن كانت قد وقفت بعرفة فمعنى ذلك أن الحج قد تم، وأن الجماع الذي جاء بعد ذلك، أو إن كانت هذه المرأة قد رمت جمرة العقبة وما بقي عليها غير الطواف، أنا أريد أن أعرف بالتفصيل أين بقي هذا الأمر؟ وأين كانت محرمة؟ أريد أن أعرف هذا بالتفصيل، وعلى أي حال لو فرضنا أنها كانت محرمة وتزوجت من بعد، فالأصل في المحرم أن زواجه باطل، هذا الأصل فيه، لكن بسبب الجهل وأنهم لا يعرفون شيئا، هذا زواج شبهة، سيكون زواج شبهة بسبب هذه الشبهة الموجودة عندنا الآن ونقول إنهم يعقدون الزواج مرة أخرى الآن والأولاد أولادهم بسبب الشبهة السابقة ويعقدون الزواج الآن ولا يعد السابق زنى ما دامت لم تقصد ولا تعرف أن له هذه الآثار وإنما هو جهلها بهذه الأحكام وعدم معرفتها به هو الذي أفضى بها إلى هذا. أنا الآن أجيب بافتراضات متعددة والمفترض في هذه الأسئلة التي لها هذه الخطورة أن لا تكون فيه هذه الافتراضات المتعددة لذلك أنا أنصح الأخت السائلة هنا أن تجلس مع بعض أهل المعرفة وأن تبين التفاصيل وأن تسأل أسئلة دقيقة وأن تبين هذا الحكم فإما أن تذهب إلى مكتب الإفتاء لأجل أن تفتى في قضيتها على وجه الخصوص وإما أن تبين القضية أكثر وبإذن الله تعالى ننظر التفصيلات أكثر على حسب السؤال، لكن مع ذلك كله نقول إن الأولاد أولادهم ولو قيل إن العقد ليس صحيحا لكونها محرمة فأقول لهما أن يجددا العقد الآن أو لهما أن يعقدا العقد الآن بسبب الشبهة السابقة ولا يعد ذلك زنى والله تعالى أعلم.