حجة تحريم القهوة عند الفقهاء السابقين

تحريم القهوة عند الفقهاء السابقين سببه أن صورتها وعملها لم يكن واضحا، هي اكتشفت أول ما اكتشفت كما تذكر ذلك كثير من الكتب يسر الله تعالى لي فبينته في كتابي لطائف الجوهر، كتاب فقه الغذاء الحلال من لطائف الجوهر بينته هناك بتيسير الله تعالى وفضله، أظهر ما يقال في بيانها أنها ظهرت أولا في بلاد اليمن السعيد أسأل الله سبحانه وتعالى أن يكسبهم السعادة والهناء والاستقرار في وطنهم وأن يدحر أعداءهم أعداء الأمة، ظهرت هنالك عند بعض المشتغلين بتزكية النفس فرأى أثرها في طلابه أنهم ينتبهون وأنهم يجدون في طلب العلم ويبعدون عن النوم ولذلك استغلها حينما رآهم يأكلون منها لأن هؤلاء كثيرا ما يأكلون من أشجار البراري وبدأ استعمالها بعد ذلك، شاع كلام أنها مسكرة في أول الأمر حينما لم تتضح صورتها ما عملها الذي تؤثر به على الإنسان، وهذا الشيوع أنها تفعل هذا الأمر صاحبه فعل أن كثيرا من أهل المنكرات كانوا يستعملونها في منكراتهم، فاجتمع هذان الوصفان الآثار التي لم تتضح حقيقتها وهكذا اجتماع أهل المنكرات عليها، فحمل ذلك بعض العلماء على تحريمها، لكن بمجرد أن تجلت حقيقتها وتبينت أنها لا تسكر هنالك عاد الرأي واستقر الوضع على أنها جائزة، وهذا الأمر ليس بدعا، بمعنى أن الإنسان نسبي في إدراكه وفي تصوراته ومعارفه، والفقيه يعطي الحكم بناء على التصورات الموجودة وعلى المعارف التي من الله تعالى بها على العباد، وإن تبينت معارف أخرى وتطورت فيها وتجلت الحقائق فهنالك يعطي الحكم على حقيقته التي تجلت وتبينت والله تعالى أعلم.