حكم عقد الرجل قرانه على نفسه بشاهد واحد

أما شاهد واحد فلا، لابد من شاهدين عدلين على الأقل. أما أن يعقد لنفسه، أن يكون بينه وبين الولي إيجاب وقبول، فنعم هذا صحيح. هناك خلاف، لا أعرف إذا كان هو يريد أن يسأل عن هذه المسألة، هل للوكيل أن يزوج لنفسه؟ أن يزوج... هذه محل خلاف، هل لمن كان وكيلاً عن امرأة أن يتزوج أن يزوج نفسه؟ خلاف، الصحيح الجواز إن لم يوجد ولي آخر. الصحيح الجواز، ولكن المسألة فيها خلاف. القائلون بالجواز يستندون إلى حصول ذلك في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم أو في زمنه عليه الصلاة والسلام. لكن الذين يستشكلون يقولون بأنه سيكون الموجب والقابل في وقت واحد، فيستشكلون من هذا الباب. لكن الصحيح الجواز، فلا أعرف إذا كان هو يسأل عن هذه المسألة أو عن المسألة التي فهمناها في أول الأمر، والآن حصل جوابين. كأن يكون الوكيل أو الولي هو ابن عمها، نعم أن يزوج نفسه أن يزوجها لنفسه. لكن هذا كله مشروط أن يكون برضاها، يعني ألا ينخرم شيء من الشروط الأخرى، ألا ينخرم شيء من رضا المرأة ومن الصداق، وأن يكون الصداق مثل صداق نسائها أو مثل صداق مثلها من النساء ومع وجود الشهود وأقل الشهود شاهدان، والله تعالى أعلم. (سؤال المذيع): عندما يعقد قران على نفسه هل يأتي بنفس الخطبة المعتادة؟ (الشيخ): لا مانع من الخطبة المعتادة، لكن عند التزويج يقول زوجتها لنفسي. نعم هذه تسهيلات جيدة أحياناً. لكن كما قلت، هذا من حيث الجانب الفقهي والأولى في مثل هذه الحالة أن يتولى الأمر غيره. لكن إن حصلت فلا حرج إن شاء الله تعالى.