حكم النعاس أثناء خطبة الجمعة وأثره على الوضوء واستخدام اليد لتذكر آية منسية

النعاس إن كان خفيفاً فإنه لا يؤدي إلى نقض الوضوء ولا الصلاة، فقد ورد من طريق ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم سجد فغط فنفخ ثم قام فصلى، فقال له: "قد نمت يا رسول الله"، قال: "إنما الوضوء على من نام مضطجعاً"، وكان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يغطون وهم جلوس حتى تخفق رؤوسهم ثم يقومون فيصلون، إذاً فالنوم الخفيف الذي هو سنة أو نعاس لكنه خفيف لا يفقد معه النائم حواسه وتحكمه في نفسه لا يؤدي إلى نقض الوضوء، وإنما نوم المضطجع أو ما أشبه الاضطجاع -ويقصدون بذلك النوم الثقيل الذي يفقد معه الحواس فلا يدري ما الذي حصل له- قد ينتقض وضوؤه، فمن أجل ذلك يكون خلاصة الجواب أن النعاس والسنة الخفيفة لا تؤثر على الوضوء ولا على الصلاة على الصحيح بدلالة الأدلة الواردة في السنة التي ذكرت بعضها، وإنما الذي يؤثر هو نوم المضطجع أو ما أشبه الاضطجاع وهو النوم المعبر عنه بالثقيل الذي يفقد معه حواسه، أما النوم الخفيف النعاس فهذا محل اتفاق والله تعالى أعلم. السؤال الثاني نسيان الآية أو الآيتين والتكييف باليد، إن كانت إشارته باليد لا تشغله كثيراً ولا تشغل المصلين فلا مانع منها، إذا كان يتأتى له أن يستعين بالإشارة الخفيفة اليسيرة لأجل أن يتذكر كلمة أو آية من الفاتحة ففي الأمر سعة إن شاء الله تعالى، أما إذا كانت بحركات كثيرة يمكن أن تكون مشغلة له أو مشغلة للمصلين معه في الجماعة فيجزئه التكييف بقلبه، أن يكيف المعاني التي يتذكرها بقلبه وما فوق ذلك فهو معفو عنه وهو معذور، والله تعالى أعلم.