حكم القرض الربوي لتيسير الزواج للشاب العازب

نسأل الله سبحانه وتعالى له العفاف والإحصان والرزق الحلال الطيب له ولسائر العزاب من الذكور والإناث، ونوصي أولياء الأمور بتيسير أمور الزواج لأن في ذلك خيراً كثيراً للبنات وللرجال الشباب الراغبين في الزواج. فيه وقاية من الوقوع في مخاطر الفتن التي تدعو إليها هذه الشهوات الجامحة اليوم في عالم مليء بالمغريات وبما يدعو إلى إثارة كوامن النفوس مع انعدام الضوابط والقيم والأخلاق ومع سهولة الفرص التي تتيح الوقوع في براثن الفواحش والعياذ بالله، فلا بد لأبناء المجتمع أن يتعاونوا من آباء ومربين ومصلحين وغيورين وأثرياء ومحسنين من أجل إعفاف الشباب وإحصانهم وتسهيل أمور الزواج وتيسيرها وعونهم ورفدهم بما يمكن أن يعينهم على تحقيق هذه الغاية. لكن ليس له الجواب الآن في خصوص مسألته، ليس له أن يعمد إلى الربا، فالربا حرب لا يطيقها بينه وبين الله ورسوله "فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسوله"، والربا ممحقة لأي خير وبركة "يمحق الله الربا ويربي الصدقات". ورسولنا صلى الله عليه وآله وسلم أرشد الشباب إلى حل آخر، أرشدهم إلى الصيام، قال: "يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء". فليجتهد في كسب المال الحلال الطيب وفي قصد الأسر التي تراعي هذه الأمور وتسهل وتيسر أمور الزواج وليستعن بالله تبارك وتعالى وليطفئ أوار شهواته بالصيام، بالإكثار من الصيام، وربنا تبارك وتعالى يقول: "ومن يتق الله يجعل له مخرجاً ويرزقه من حيث لا يحتسب"، لا ليس بغريب هذا هو يعني ما يتصل بعاجل الصداق وآجله أو مقدم الصداق ومؤخره، فيمكن أن يؤخذ منه ما تيسر الآن مقدماً والباقي يكون مؤخراً. وقد جرى العرف عندنا بأن الصداق يقسم إلى عاجل وآجل أو إلى مقدم ومؤخر، لكن العرف بأن المؤخر هو الأقل، فلا يوجد مانع على أن يكون في حدود المعقول، فليست هذه ببضاعة إن كانت نقداً بكذا وإن كانت مؤجلاً بكذا، لا، أن يكون في حدود المعقول لكن مراعاة لأحوال الشباب اليوم فهو مقترح حسن جزاكم الله خيراً، أن يكون المقدم هو ما تيسر مما يمكن أن يتم به الزواج، يتم به الزواج، ثم بعد ذلك يكون باقي المهر أو الصداق ديناً عليه في ذمته يؤديه إليها بحسب ما يقع عليه الاتفاق والله تعالى أعلم.