حكم الرقية الشرعية عن بعد وعلى الملح

الأصل في الرقية أن يرقي الإنسان نفسه، وهذا الذي ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم، نعم ثبت أن عائشة عندما مرض النبي صلى الله عليه وسلم وثقل عليه أن يرقي نفسه بنفسه رقته صلى الله عليه وسلم، وكذلك ثبت عن بعض الصحابة أنه كان يكتب بعض الرقى لأبنائه، وهذا يدل على جواز أن يرقي الإنسان غيره، لكن الأصل والأفضل أن يتولى الإنسان الرقية بنفسه لنفسه، والأصل في الرقية أن تكون بالقراءة المباشرة على المريض أو على النفس ولا تكون قراءة على شيء آخر، نعم من باب القياس والنظر إلى العلة التي لأجلها شرعت الرقية توسع أهل العلم في جواز الرقية في ماء أو بكتابة بعض الآيات بالزعفران ونحو ثم تشرب ونحو ذلك، ولا نحب التوسع أكثر من ذلك لا سيما أن هذا قد يلتبط بأوهام أو تصورات لا حقيقة لها كاعتقاد أن الملح مثلا يفيد في دفع الحسد وهذا لا دليل عليه، وكذلك البخور بعض الناس قد يعتقد أن البخور أو اللبان له خاصية في طرد بعض الأرواح الشريرة أو غير ذلك فلذلك الأسلم ترك هذا والأولى الاقتصار على القراءة المباشرة أو القراءة في ماء كما قلنا ويشربه الإنسان فوفي هذا ما يغني عن غيره والله تعالى أعلم.