حكم الصلاة بين السواري وأثر ذلك على اتصال الصفوف

أولا ما حكم الصلاة بين السواري؟ هذه مسألة فيها خلاف عند أهل العلم. وليس حديثهم في حالة ضيق المساجد والجوامع كما يحصل في صلاة الجمعة على سبيل المثال أو في صلاة القيام أو في صلوات الجماعة في رمضان من امتلاء المساجد وضيقها بالمصلين، فإن الكل متفق من رخص ومن شدد في مسألة الصلاة بين السواري أي الأعمدة الأسطوانات كلهم متفقون على أنه في حالات الضيق وعند امتلاء المساجد فإنه لا إشكال ولا حرج في أن تنشأ الصفوف بين السواري، هذا مما ينبغي أن ينتبه إليه (محل اتفاق). بقي الحال أنه في حالة السعة، هل هناك حرج في الصلاة بين السواري؟ خلاف. والأقرب هو أن النهي صحيح عن الصلاة بين السواري، فهناك روايات من طريق أنس بن مالك قال 'كنا ننهى عن الصلاة بين السواري' وفي بعض الروايات 'ونطرد عنها طردا'، وهذه الصيغة تدل على أن هذه الرواية مرفوعة يعني كنا ننهى أو نطرد أي في عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وقول الصحابي كنا نؤمر كنا ننهى هو في حكم المرفوع. وروايات أخرى أيضا من طريق معاوية بن قرة أيضا والحديث صحيح أيضا أنهم كانوا ينهون عن الصلاة بين السواري. فذهب الجمهور من الإباضية والشافعية والأحناف والحنابلة إلا المالكية إلى النهي عن الصلاة بين السواري واختلفوا، هل هو للتحريم أو للكراهة وأكثرهم على أنه للكراهة. وأما المالكية فإنهم يرخصون، فيروى عن الإمام مالك أنه لا حرج في الصلاة بين السواري وأظن أنه أو مما استند إليه القائلون بالجواز أو الترخيص أو الذين حملوا النهي صرفوه عن التحريم إلى الكراهة أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لما دخل الكعبة فإنه صلى بين العمودين صلى بين الساريتين. ولكن الجمهور ردوا بأن ذلك خاص بالصلاة داخل الكعبة وأنه كان منفردا لم يكن يصلي في جماعة. الحاصل أنه ما أمكن اجتناب الصلاة في الجماعة بين السواري فذلك خير وخروج من الخلاف وينبغي أن تتصل الصفوف وألا يقطع بينها قاطع. لكن هذا القاطع من السواري أو الأعمدة لا يؤدي إلى انتقاض الصلاة، لا يؤدي إلى نقض صلاة ذلك الصف لأنه فاصل طبيعي، فهو ليس بفجوة يمكن ملؤها وقصروا في ملئها وإنما هو فاصل طبيعي استدعاه بناء هذا المسجد أو الجامع، لكن قدر المستطاع ليجتنبوا الصلاة بين السواري في المساجد في حالة السعة، فإن فعلوا ذلك فلا يضيرهم إن أمكن لهم أن يجعلوا الصفوف متقاربة وأن يجتنبوا مواضع السواري فذلك خير، إن لم يمكن لهم وكان الصف من وراء السارية فلا حرج إن شاء الله تعالى والله تعالى أعلم.