حكم من أحدث في التشهد الأخير من الصلاة

في المسألة خلاف بين أهل العلم بناء على خلافهم في أمرين؛ في التسليم أركن هو أم لا، وفي التشهد الأخير أركن هو أم لا، أي لفظ التشهد الأخير أركن هو أم لا، وإن كان ركنا فما هو القدر المجزئ منه، مع ما ورد عن ابن مسعود رضي الله عنه من قوله "إذا قعدت وقلت فقد تمت صلاتك"، وبعضهم يرفعه للنبي صلى الله عليه وسلم ولا يصح مرفوعا إليه عليه أفضل الصلاة والسلام. وهذا الخلاف من الخلاف المعتبر وهو خلاف مشهور بين العلماء، فإن أخذ بقول من لا يرى النقض ولم يعد صلاته فلا شيء عليه، وإن أراد الأحوط فهو إعادة الصلاة خروجا من الخلاف، مع قوة القول، مع قوة قول من قال أن الصلاة تبقى وأحكامها تبقى ما لم يسلم لأنه يصدق عليه أنه في صلاة وتحليل الصلاة السلام، والصلاة لا بد أن تكون بطهارة من أولها إلى آخرها فهذا كله يقوي القول باشتراط الطهارة حتى يسلم والله تعالى أعلم.