أحكام اقتداء المرأة بإمام في مصلى ملحق بالمسجد

إن كانت تعرف حال هذا المصلى وأنه يقع في موضع تتصل فيه صلاتها بصلاة الإمام فإنها تؤمر بالدخول. وهل هذا الأمر للوجوب لعموم قوله صلى الله عليه وسلم "إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة" أو للاستحباب بحيث يصح لها أن تصلي بنفسها في المسألة خلاف بين أهل العلم والقول أنه ليس للوجوب قول قوي ظاهر فإن صلت معهم فهذا أولى وإن صلت وحدها فلا حرج عليها. وفي الصلوات السرية كيف تتصرف المرأة إن كانت لا تعلم أيصلي الإمام سفرا أم حضرا وفي أي ركعة هو؟ إن كانت مقيمة فإنها تنوي أنها تصلي أربعا وتدخل مع الإمام فإن غلب على ظنها أو وجدت قرائن على أن الإمام مقيم فتكون قد أدركت معه آخر صلاته ثم تستدرك ما فاتها من أول صلاته أما إن كانت مسافرة ووجدت قرائن على أن الإمام مقيم فإنها تنوي أربعا وإن أشكل عليها أمر الإمام فتنوي الصلاة بصلاة الإمام لا تنوي أربعا ولا ركعتين وإن لم توجد قرينة بعد ذلك في الصلاة فإنها تستدرك تفترض في الإمام أنه مسافر وتستدرك على هذا الأصل ولكن لا بد من السؤال بعد ذلك فإن تبين لها أن الإمام مسافر فقد تمت صلاتها وإن تبين لها أنه مقيم أعادت صلاتها وإن لم تجد من تسأله فإنها تعيد صلاته حتى لا تبقى على شك. ويصعب عليها أحيانا معرفة ما إذا كان مصلى النساء ملحقا بالمسجد أم يوجد فاصل يمنع الاقتداء ويصعب أحيانا تحديد بداية صف النساء... لا تقتدي إلا إذا تحققت من كون المصلى متصلا بالمسجد وعرفت مكانه حتى تعرف أين تقف فعند ذلك تلتحق بهم وإلا صلت صلاتها بنفسها والله أعلم.