حكم صلاة المصاب بسلس الريح وتغير لون اللعاب أثناء الصيام

إذا كان مبتلى بكثرة الريح فحاله حال المبتلى بالسلس أو المصاب بجراحة تنزف، هؤلاء يرخص لهم، فإنهم يتوضؤون قبل أدائهم للصلاة ثم لا يضرهم من بعد ما يحصل لهم من خروج البول عند المصاب بسلس البول أو انطلاق الريح عند المصاب باسترسال الريح أو خروج شيء من الدم عند المصاب بالنزيف، لا يضيرهم ذلك ولا يؤمرون بإعادة الوضوء إذ المشقة تجلب التيسير والأمر إذا ضاق اتسع. على أن ينتبهوا لمسألة الوسواس، إذ قد يكون البعض يؤتى من قبل الوسوسة فيظن أنه مبتلى بالغازات وأمثال هؤلاء ينبغي لهم أن ينصرفوا عن التفكير في مثل هذا الموضوع وأن يقبلوا إلى صلاتهم وألا يعيدوا الوضوء ولا يكرروا ما يأتون به في صلواتهم وأن يستعيذوا بالله تبارك وتعالى ولينصرفوا عن هذه الوساوس لا يشتغلوا بها لا يلتفتوا إليها حتى تخف حدتها ثم تزول بإذن الله تبارك وتعالى. والآن الحكم الشرعي أنه لا ضير عليه، هو لم يتسبب في ذلك، لعل عنده شيء من الجراحة في فمه أو في أسنانه فيختلط الدم باللعاب، ولكن مع ذلك هو لم يتعمد وليس مأموراً إن لم يجد طعماً أن يتفقد لعابه بين الفينة والأخرى وألا ينبغي له ألا يشتغل بذلك، وإن كان قد خرج شيء ورآه فإنه يخرجه ولا شيء عليه أكثر من ذلك، لكن مجموع هذه الحالة من السؤالين قد أقول قد يكون هناك أمر يتعلق بالوسواس فعلى المبتلى بهذا أن يحذر من أن ينساق وراء التفكير والاشتغال وليعلم أن في دين الله تعالى سعة وأن الله تبارك وتعالى جعل هذا الدين رافعاً للحرج يسيراً وأن الأحكام الشرعية تستوعب كل أحواله وحالاته، فلا حاجة إلى أن يمعن في تتبع مثل هذه الأحوال، عليه أن يلتفت إلى صلاته وإلى خشوعه وأن يتدبر فيما يأتي وما يقول في صلاته وحينما تلح عليه هذه الخواطر فعليه أن يصرفها ألا يشتغل بها ألا يدخل معها كأنه فليعرض عنها، هذا مما يعينه على الانصراف عن هذه الوساوس وإن اجتهد في ذلك فإنها ستزول بإذن الله تبارك وتعالى.