حكم تأجير المسجد المؤقت والاعتدال بين السجدتين

على الصورة التي ذكرها يصح، فهذا ليس بمسجد ولا هو من المصليات العامة التي لها أحكام المساجد فلم يبن أصلاً إلا ليكون مكاناً للصلاة مؤقتاً إلى حين اكتمال بناء المسجد أو إعادة إعماره، فعلى هذا هو لا يأخذ أحكام المساجد ولا أحكام المصليات العامة والله تبارك وتعالى أعلم. أما بخصوص الاعتدال فإنه يتفاوت بين من كان يطيل في صلاته وبين من كان دون ذلك. والذي دلت عليه السنة مما يمكن أن يخفى على كثير من الناس أن إطالة القراءة في الصلاة يصحبها إطالة الركوع وإطالة السجود، قد لا يرغب الناس في سماع ذلك لكن هذا هو الواقع أن الركوع والسجود يتناسب مع القراءة والتلاوة. لكن فيما يتعلق بصلاة القيام الأمر فيه أيسر، وهذا أيضاً ما تقدم لا يعني على جهة اللزوم فيراعى أحوال المصلين خلفه، هذا أيضاً من هدي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال 'إذا أم أحدكم الناس فليخفف فإن فيهم الضعيف والمريض وذا الحاجة'. والمطلوب ألا يدخل المشقة عليهم فيعتدل في صلاته في القدر الذي يكون بين السجدتين في الركوع نفسه في السجود وبين السجود فليعتدل وليراع أحوال المصلين خلفه والله تبارك وتعالى أعلم. وهي كلمة أيضاً للمصلين أنفسهم: رمضان شهر القرآن والأئمة بارك الله فيهم يجتهدون في إسماعكم لكتاب الله عز وجل وفي إمامتكم في الصلوات في الفرائض والقيام والتهجد، فينبغي أيضاً للمصلين أن يغتنموا هذه الفرصة وأن يشكروا لأئمتهم هذا الجهد الذي يقومون به وألا يتركوا للشيطان مداخل ليفسد عليهم عبادتهم، فاليوم يطيل غداً يختصر أو بكلمة يسيرة، الحاصل أنه لا ينبغي أن تضيق النفوس، رمضان شهر لتوسعة الصدور ولاغتنام هذا الموسم الذي تضاعف فيه الأجور والله تعالى الموفق.