هل قراءة سورة يس عند المحتضر سنة؟

ج: جاءت بذلك رواية ولم أجد أنّ أحدا من علماء الحديث صححها إلا ابن حبان وابن حبان كثيرا ما يتسرع في تصحيح الروايات، وقد ضعّف هذه الرواية كثير من أهل العلم من علماء الحديث، قالوا بأنّ الرواية لا تصح، وإنما ابن حبان هو الذي صحح الرواية .. هو من بين الذين أخرجوها، ولكن مع هذا لا يعني كونُ الحديث ضعيفا أنه لا يجوز الأخذ به ما لم يتعارض مع دليل شرعي أقوى منه، فالأصل جواز فعل ذلك وجواز تركه، ومادام الأصل جواز فعله وجواز تركه فما المانع من أن يعتبر هذا الحديث لوجود شيء من الاحتمال ولو بمقدار واحد في المائة [ 1% ] أن يكون ثابتا وإن كان جاء من طرق غير صحيحة ؟! هنالك احتمال ولو بمقدار واحد في المائة أن يكون ثابتا ومادام هنالك احتمال فلعل هذا الاحتمال ولو كان ضعيفا يُرجح جانب الفعل على جانب الترك مع كون الأصل أن يجوز الفعل والترك، فإنّ هذه عبادة .. قراءة القرآن الكريم هي عبادة .. هي قربة إلى الله - سبحانه وتعالى - ، أما كون تخصيص سورة يس وحدها فينبغي لمن قرأها ألاّ يقرأ على أنّ ذلك أمر ثابت، وإنما يقرأ تبركا بالقرآن الكريم .