هل تعتبر كلمة نعم بمثابة يمين توجب الكفارة

عند عموم الناس يقيمونها مقام اليمين، ولكن هل هي من ألفاظ اليمين؟ هو لم يذكر فيها اسم الله تبارك وتعالى ولا شيئاً من أسمائه أو صفاته الحسنى جل وعلا، فأن تحمل على اليمين التي توجب الكفارة وهو لم يأتِ فيها بشيء من أسماء الله عز وجل الحسنى ففي هذا بعد، لكن لا ينبغي للمسلم أن يوهم بمثل هذه الأيمان في حالات السعة، نعم إن اضطر إلى ذلك وليس هناك ما يدعوه إلى الحلف وكان في إتيانه بهذه اللفظة إجزاءً له، فهنا نقول لا حرج، هو خرج من ذلك المأزق أو من تلك الضرورة أو الحاجة بما يظنه المتلقي أنه يمين، لكن أن نرتب على كلمة "نعم" أحكام اليمين فعندي هذا بعيد، والله تعالى أعلم. إلا إذا صاحب قوله، إذا أتى في كلمته التي قالها في الجملة التي قالها بشيء من أسماء الله تعالى الحسنى أو صفاته العلى، فحينئذ يختلف الحكم لأنه يكون يميناً، والله تعالى أعلم.