إحرام الأطفال في العمرة

الأوجه في إحرام الصبيان أنه لا يصح إلا إحرام المميزين فحسب، أما غير المميز الذي لا يدرك شيئاً ولا يفهم الأعمال فالأوجه من أقوال أهل العلم أنه ليس مشروعاً، لذلك يمكن للمميزين منهم أن يحرموا، المميز هو الذي يأخذ ويعطي في الحديث يفهم أقول له طف سبعة أشواط يفهم هذا الأمر ولو بشكل جزئي لكنه يفهم أن يتعاطى الحكم، هذا هو المميز، إذاً يجوز أن يحرم هؤلاء، إن ارتكب هؤلاء محظوراً من محظورات الإحرام فهم غير مكلفين لذلك لا يلزم الأبوان بشيء وهم أنفسهم لا يلزمون بشيء لأنهم غير مكلفين وربنا سبحانه وتعالى قال ومن قتله في قتل الصيد صيد الحرم ومن قتله منكم متعمداً فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم هدياً بالغ الكعبة أو كفارة طعام مساكين أو عدل ذلك صياماً ليذوق وبال أمره، فقوله ليذوق وبال أمره معناه أنها عقوبة وهي التي تليق بالمتعمد، أما الصبي فعمده خطأ ولأجل هذا لو ارتكب محظوراً من محظورات الإحرام فلا حرج عليه ما دام غير بالغ، ولو أنه أراد أن يخرج من إحرامه هكذا فلا حرج أيضاً لأنه غير بالغ والله أعلم.