حساب زكاة الصيدلية والأصول الثابتة

أولاً أسأل صاحب هذا السؤال، هل الصيدلية التي فتحتها كانت لديك من قبل أموال أخرى تزكيها أم لم تكن لديك أموال تزكيها؟ وتابعوا معي على التفصيل وبإذن الله تعالى ندرك جميعاً. إن كانت لك أموال من قبل تزكيها، ففي ذات الوقت الذي تزكي فيه أموالك هنا عليك أن تحسب البضاعة المعروضة للبيع في الصيدلية، الأدوية وغيرها التي تباع. الأصول الثابتة يقصد بها العروض التي ليست هي للبيع والشراء، بمعنى أن عندك الأرفف، أن عندك النظام الحاسوبي في الصيدلية وهذا من قيمتها، أن عندك بعض الأشياء التي ليست معروضة وإنما هي من الوسائل التي تستعين بها في البيع لكنها ليست معروضة للبيع والشراء، هذه لا تحسبها، تحسب فقط السلع التي تعرض للبيع. في وقت زكاتك لو فرضنا أن أموالك من قبل تزكيها اليوم مثلاً اليوم في 8 رمضان في هذا اليوم المبارك، ففي هذا اليوم تحسب السيولة النقدية التي عندك كم قيمتها كذا، وتحسب العروض التجارية بالقيمة التي تبيعها بها، سواء أكانت أعلى مما اشتريته أو أدنى تبيعها بتلك القيمة، وتضمها إليها لو فرضنا أن ما في الصيدلية قيمته ثلاثة آلاف ريال وأن أموالك عشرون ألفاً مثلاً، فأنت ستزكي المجموع في وقت زكاتك الأول وهو ثلاثة وعشرون ألف ريال. هذه طريقة تزكيتها إن كانت لديك أموال من قبل. إن لم تكن لديك أموال من قبل وإنما أنشأت به الصيدلية، هذه الصيدلية أولاً العروض التي فيها الأدوية وغيرها هل تصل إلى مقدار النصاب أم لا حينما أنشأتها في شهر نوفمبر 2023؟ إن كانت تصل إلى النصاب فلتبدأ بالحساب، والحساب لا يكون من شهر نوفمبر علينا أن ننظر ما الشهر الهجري الذي يوافقه ويعتمده الإنسان. بعد أن تمضي سنة كاملة انظر هذه البضائع الموجودة عندك والسيولة النقدية التي معك أيضاً في هذه الصيدلية قدرها إن كانت متواصلة وقد بلغت النصاب أخرج منها 2.5%، ويكون الوقت وقت الزكاة هو وقت إنشاء الصيدلية ما دامت الأموال والبضائع التي فيها تزيد عن ألف ومئتي ريال، انظر ذاك الوقت. ربما أنشأ إنسان محلاً تجارياً البضاعة التي فيه قيمتها ألف ريال، يبيع ويشتري هذا لا يحسب زكاة لأن البضاعة التي قيمتها ألف ريال وليست عنده أموال أخرى هذه لم تبلغ النصاب، وإن كانت عروضاً تجارية فلا زكاة فيها. بقي هذا الإنسان مع عروضه التجارية ينمي وينمي ووصلت بفضل الله تعالى إلى ألفين وأربعمئة ألفين وخمسمئة كما هو النصاب في هذه الأيام بعد ارتفاع الذهب، بمجرد وصولها إلى هذا المقدار قيمة خمسة وثمانين جراماً يبدأ الحساب. ينظر ما الشهر الهجري الذي وصلت فيه وينتظر بها عاماً كاملاً، بعد العام الكامل وهي متواصلة في النماء بفضل الله، ينظر في يوم إخراج الزكاة كم الموجود في ذاك اليوم، لا يؤسس على ما تقدم بل يؤسس على يوم إخراج الزكاة، كم الموجود؟ كانت مثلاً أسسها بألف وبعد شهرين أصبحت بألفين ألفين وخمسمئة، الآن حينما أراد أن يخرج بعد مضي سنة كاملة أصبحت بأربعة آلاف يزكي قيمة الأربعة آلاف والله أعلم، آمل أن يكون الجواب شاملاً للحالات المختلفة والله أعلم.