جمع تقديم الظهر والعصر في العمل لسنوات

إن كان مسافراً فلا يعيد شيئاً أما إن كان غير مسافر فهنا لا أدري وصف نفسه أنه مسافر فالمسافر يجوز له أن يجمع الصلاتين وإن كان يرجع والمسجد قريب من بيته هذا ما دام القصر جائزاً له وما دام الجمع جائزاً له فلا يلزمه أن يعيد الصلاة والله أعلم والإنسان ينظر إلى نفسه فلربما كان بعض الناس كان الجمع لبعض الناس وهم مسافرون أولى من إفراد كل صلاة في وقتها إن كان إفراد إن كان الجمع سيصليها جماعة وبحضور عقل بال وبال ونحو ذلك وبخشوع لكن إن كان سيؤخرها إلى وقتها وسينام يعلم من حاله لإرهاق في عمله أنه سينام ولربما فاتته صلاة العصر أو فاتته صلاة الجماعة أو أنه سيصلي معهم لكن بغير خشوع وتدبر لإرهاقه فهذا حاله الجمع له أولى من أن يفردها أو يفرد الظهر وحدها أما إن كان قادراً فالأصل أن يصلي كل صلاة في وقتها مع جواز الجمع ما دام مسافراً والله أعلم.