إخراج زكاة الفضة المتأخرة عن سنوات طويلة

الجواب عن هذا السؤال أبدأه بوجوب التوبة والاستغفار على هذه المرأة، فما دامت تملك فضة وجبت فيها الزكاة فإنه لن يكون الجهل عذراً لهذه المرأة في ترك تزكيتها، وما عذري بجهلي عند ربي وهل أنا واجد في الجهل عذرا، ولو كان الجهل عذراً في يوم من الأيام لما كانت للعلم فضيلة بل كانت الفضيلة كلها للجهل فإنه يؤدي إلى أن يتحلل الإنسان من ربقة التكليف وأنى لذلك أن يسوغ وأن يجاز، لذلك فالواجب عليها أولاً أن تستغفر الله تعالى وأن تتوب إليه من هذا التأخر في إخراج حق الله سبحانه وتعالى، والواجب الثاني هو أن تخرج هذا الحق لأن هذا الحق للفقراء والمساكين جعله الله تعالى حقاً لهم، فالواجب عليها أن تخرج، لكن الإخراج هنا ربما يكون فيه شيء من العسر إن كان معها أولادها أو غير ذلك ممن يستطيع أن يحسب، فهنا نقول إنها إن علمت تاريخ هذه الزكاة على وجه التحديد فليجعلوا له كحال القرائن التي تكون في الزواج ونحو ذلك فلتجعل ذلك وقت ملكها لتلك الفضة، وليحسبوا حولاً قمرياً كاملاً من تلك الفضة وهم يعلمونها ويعلمون وزنها، وبعد الحول القمري ليتخذوا ورقة وليسجلوا هذا الأمر، لنفرض أنها تزوجت مثلاً في شهر محرم في الأول من شهر محرم وأنها ملكت تلك الفضة في الأول من شهر محرم لنفرض أنها كانت نحن الآن في عام ١٤٤٤ هجري لنفرض أن ذلك كان في عام ١٤٢٤ هجري قبل ٢٠ عاماً أنا لا أدري هنا هي قبل ٦٠ سنة وأكثر من ذلك بكثير، فهي تحسب ذلك في ذلك العام، وبعد العام تنظر هذا الوزن وتخرج منه ٢.٥٪، لو كان عندها ١٠٠٠ جرام من الفضة مثلاً كيلو جرام من الفضة تخرج ٢.٥٪ من السنة الأولى بعد مضي سنة كاملة، فيكون الذي عندها ٩٩٧.٥ جرامات من الفضة، ثم في ذات الشهر في شهر محرم هذا ليحسبوه جانباً أن عليها جرامين ونصف في السنة الأولى، إذاً في السنة الثانية ستنقص الفضة التي عندها فالفتوى جارية على هذا الرأي وفي المسألة قولان، وفي السنة الثانية تخرج هذه الفضة تخرج ما بقي، معناه أنه كان عندها ١٠٠٠ جرام إذاً في السنة الثانية بقي معها ٩٧٥ جراماً إن أخذنا ٢٥ جراماً من الفضة أي أن عندها أن عليها من الألف ٢٥ جراماً، فبقي عندها ٩٧٥ جراماً في السنة الثانية، ولتخرج منها أيضاً مرة ثانية ٢.٥٪ وهكذا وهكذا إلى أن يصلوا إلى قيمة ٥٢٥ جراماً من الفضة فهذا المقدار هو أقل ما تجب فيه الزكاة فإن كان أقل من ذلك هنا يتوقفون عند هذا العام، وليحسبوا مجمل هذه الزكاة هذه الجرامات الواجبة عليهم وليحسبوا مجملها، فإن أرادوا أن يخرجوها فليخرجوها وإن أرادوا أن يخرجوا قيمتها فلينظروا قيمتها في يوم الإخراج وليعطوها الفقراء، هذا رأي عليه الفتوى، هنالك رأي آخر يقول إنها تحسب مجمل ما عليها من الزكاة ولتخرجه عن كل الأعوام الماضية، بمعنى أنها تضرب مثلاً لو كان عليها ٢٥ جراماً من الفضة فلتضربها في السنين السابقة كلها وهو الأمر الواجب دون أن تنقص شيئاً من المال، ولتجمع ذلك وفي آخر السنين تنظرها ولتخرجها للفقراء أو لتخرج قيمتها للفقراء، هذان رأيان، هذه القضية ربما فيها شيء من العسر لكن لا بد من أن تخرج هذا هو الراجح فيها، منهم من أجاز في قول ثالث أن تستغفر الله تعالى وتتوب إليه توبة نصوحاً وأن تخرج الزكاة عن السنين الماضية مرة واحدة ثم بعد ذلك تبدأ مستقبلها الجديد وفقاً لطاعة الله سبحانه وتعالى ولتواصله ولتخرج الزكاة سنوياً، هذا رأي آخر هو أضعفها وهو أبعدها عن الدليل، لكن ثمة أحوال لا يمكن فيه العمل إلا بهذا الرأي من شاء الترخص به بسبب هذه الظروف فلهم ذلك وهو رأي قد قيل وإن كان أبعدها عن الدليل والله أعلم، في مثل هذا الظرف وجدت كثيراً من النساء يقلن إنني سأتخلص من الذهب كله وأنفقه تخلصاً من الزكاة وإبراءً للذمة، إن فعلت هذا فعسى الله تعالى أن يتقبل منها وعسى أن يجزيها خيراً وعسى أن يجزي عنها هذا الفعل عن الزكوات السابقات والله تعالى أعلم.