كيفية سجود التلاوة في الأماكن العامة وحكم الوضوء لها

أما في المسألة الأولى وهي مسألة أن يكون القارئ لآية السجدة في مكان عام لا يسهل عليه أن يأتي بالسجدة على النحو المشروع وهو أن يسجد على آرابه السبع، فلا حرج عليه أن يأتي بها إيماءً، يأتي بتلك السجدة إيماءً بقدر ما يتيسر له ويستطيع، وذلك مجزئ إن شاء الله تعالى. أما في المسألة الثانية فقد تقدم الحديث عنها وهي مسألة اشتراط الوضوء لسجدة التلاوة، فتقدم بيان أن أصل قراءة القرآن يشترط فيها الوضوء عند قوم على جهة الوجوب وعند الجميع أنها من آداب تلاوة كتاب الله عز وجل، فلا ينبغي لقارئ القرآن وهو يقرأ كلام الله عز وجل أن يكون على غير وضوء، اللهم إلا في حالات الضرورة كالاستعاذة من مخوف فهذه حالة مستثناء، أما في عموم أحوال المكلفين فينبغي لهم الحرص على الوضوء في كل أحوالهم لا سيما إن كانوا يقرؤون كتاب الله عز وجل، ومع ذلك فإن هذا لا ينبغي أن يمنعه من الإتيان بالسجود إن قرأ آية سجدة ولم يكن على وضوء فينبغي له أن يأتي بالسجدة والله تعالى أعلم. وهنا تنبيه ذكرني به السؤال الأول وهو ما يتعلق بالقراءة في الأماكن العامة إن كان على سبيل المذاكرة ومراجعة محفوظاته فإن من الفقهاء من يرخص له ويقولون بأنه يمكن أن يأتي بالسجدة في تلاوته الأولى ثم بعد ذلك لا يلزمه، لأنه يحتاج إلى التكرار، يحتاج عند مراجعة محفوظاته أن يكرر تلك الآيات فليست هناك حاجة إلى أن يأتي بالسجدة في كل مرة يقرأ فيها آية السجدة ما دام يراجع محفوظاته، فهذا أيضاً مما يمكن أن يكون له بمثابة المخرج في مثل هذه الأحوال.