العلة والحكمة في اشتراط المحرم للمرأة

أنا الآن لا أذكر على كل هذا النقاش، لكن مع ذلك القضية مختلف فيها في التعليل بالحكمة، هل يصح التعليل بالحكمة أو لا يصح التعليل بالحكمة، والفقهاء في مصنفاتهم الفقهية يعللون بالحكمة كما هو معلوم، هذا الأمر الأول. الأمر الثاني هؤلاء يجعلون قوله صلى الله عليه وسلم: «لا تسافر امرأة إلا مع ذي محرم»، يجعلون يقدرون فيه بسبب دلالة الأدلة الشرعية الأخرى يجعلونه قائلين لا تسافر امرأة سفراً مخوفاً، هذا هو مقصودهم وهذا هو مرادهم، ولأجل هذا هم يرخصون في الأمر والشرع قد علق بعض الأحكام على الخوف: «فإن خفتم فرجالاً أو ركباناً»، مع أن الخوف قد لا يتقدر تقديراً واضحاً كتقدير العلة المنضبطة المجاوزة، لكن مع ذلك جاء الشرع بحكم شرعي مبني عليه، هذا هو الرأي الذي يذكره هؤلاء، والقضية ربما لها تفصيل آخر لا يتسع له المجال.