لبس الحذاء للمحرم في الحج

هذا الحذاء ليس خفا في الحقيقة، هذا الحذاء ليس خفا، والنبي صلى الله عليه وسلم نهى عن لبس الخف، وإذا كان الإنسان يريد أن يلبس الخف فعليه أن يقطعهما أسفل من الكعبين وهذا الحذاء مقطوع من أسفل من الكعبين، ولأجل هذا من حيث الظاهر الظاهر أنه يجوز والعلم عند الله تعالى هذا هو الظاهر في مثل هذا اللباس في مثل هذا الحذاء. لكن الأولى من ذلك بمعنى أن السير اليسير الذي يكون في الخلف هذا لا يجعله لا يغيره عن صفة لا يجعله خفا منهيا عنه، ولكن أحب في الجانب الخلفي أن لا يكون مرتفعا بل يكون قريبا إلى النعل، هذا الذي هو أحوط للإنسان. وأحب كذلك لمن وجد النعل ولم يكن عنده ظرف صحي آخر أن يقتصر على النعل لا أن يلبس هذا، هذا فيه خلاف بين العلماء المعاصرين الأوجه فيه الجواز لأنه ليس خفا ولا في معنى الخف والخف هو المنهي عنه وما عدا ذلك فالأصل أنه ليس منهيا عنه هذا الأمر الأول. الأمر الثاني هذا الخلاف أقول معه الأولى أن يلبس نعلا لأن خارجة عن الخلاف، إن لم يجد نعلا وكان عنده ظرف صحي خاص فأحب له أن يلبس مثل هذا، لا بأس أن يلبس مثل هذا، لكن عليه أن يجعله مفتوحا من الخلف قدر الاستطاعة، بعضها في الخلف هو في هنالك ارتفاع يسير في الخلف يمنع القدم من الخروج لكنه لا يخرجها عن القدم، فاستعماله كاستعمال القدم، والله أعلم.