لفظ الجلالة في وسط الآيات بين الرفع وغيره

أما التعمد لذلك فلا يجوز ومن تعمد أن يجرها في موضع رفعها فهو آثم، وكذلك مثله من قصر في التعلم، هذا الحكم التكليفي، أما الحكم الوضعي للقضية فمن تعمد السابق أن يجرها في موضع رفعها بطلت صلاته، لأن الصلاة ستكون بهذا منهيًا عنها، والنهي عن الصلاة في وضع معين يقضي ببطلانها، وإن بطلت صلاة الإمام بطلت صلاة المأمومين، أما إن كان غير متعمد إن كان جاهلاً أو أنه سبقته اللسان أو أخطأ وهكذا من كان جاهلاً وكان يسعى إلى تعلمها ولكن لم يتيسر له مثل هذا، فهؤلاء لا تبطل صلاتهم، وإن لم تبطل صلاة الإمام فصلاة المأمومين خلفه صحيحة والله أعلم.