الحائض قبل أداء العمرة

هنا تبقى في مكة هي ومحرمها هي وقريبها يمكن أن تتأخر يوما يمكن أن تتأخر يومين أولا ثمة أناس يأتين بمثل هذا ومنهن من تستعمل حبوب منع الحيض أو حبوب منع الحمل ولا تضرها شيئا في صحتها وينقطع عنها الحيض أقول إن انقطع عنها الحيض فلتغتسل ولتطف ولتسع وهنا تكون أنهت إن لم ينقطع عنها أو كانت هذه الحبوب تؤثر عليها وتضرها فلتبقى في مكانها يوما أو يومين أو ثلاثة أيام وهذا لن يؤثر عليها بإذن الله النبي صلى الله عليه وسلم حينما أخبر عن بعض نسائه أنها قد جاءها العذر الشرعي قال صلى الله عليه وسلم أحابستنا هي أي هل ستحبسنا هل سنبقى ننتظرها ولذلك ذهب جمع من أهل العلم إلى أن قائد الحملة مجبر على انتظار المرأة إن جاءها العذر الشرعي لأن طواف الوداع واجب عليها على الأظهر من أقوال أهل العلم طواف الوداع واجب وهي جاءها أمر كتبه الله على بنات آدم ولأجل هذا سيكون مثل هذا التصرف كالشرط على الذين يقودون الحملات في الحج أو في العمرة كالشرط الضمني المعروف أنه إن جاءها فعليك أن تنتظرها يوما أو يومين كما قال صلى الله عليه وسلم أحابستنا هي إذا ستبقى هنالك تنتظر هي ووليها ولتبقى يوما أو يومين والحمد لله الآن الأمر متاح ويمكنها أن تتأخر قليلا لأجل الائتمار بأمر الله إن كانت هنالك ظروف تمنع من هذا الأمر ولا وتحتم عليها أن ترجع فهنا سترجع بإحرامها وحينما تجد فرصة للذهاب إلى ذلك المكان فلتؤد عمرتها ولتتحلل ولترجع بعدها هذا هو مقتضى الأمر ورفض العمرة ليس مشروعا هذا الذي عليه الأكثر من أهل العلم فبعد الإحرام بالحج أو بالعمرة لا مجال لأن يرفضه الإنسان إلا أن يكون الإنسان محصرا فهنالك يتحلل من إحرامه أما ما عدا ذلك فلا بد من أن يؤدي النسك وأن يتحلل من إحرامه بالطواف والسعي والله أعلم