الجلوس للعزاء فوق ثلاثة أيام

أما الحداد على الميت فوق ثلاث فلا يجوز إلا للمرأة على زوجها فإنها تحد أربعة أشهر وعشرا، وأما الجلوس للعزاء فهو أمر محدث لم يكن على عهد السلف فلا ينبغي الزيادة على الثلاث لأكثر من سبب: حتى لا يكون من باب الإحداد وقد نهى الشارع عن الإحداد فوق ثلاث كما تقدم، والتزاما بتعليمات الجهات المختصة التي حددت أيام العزاء بثلاث، والأصل في أوامر أولي الأمر أن تتبع ويتقيد بها لاسيما ما فيه مصلحة ظاهرة، ولما في البقاء فوق ذلك من مشقة تلحق بأهل الميت وأقاربه خاصة من يأتي من أماكن بعيدة تاركا أهله وأعماله لأجل العزاء.