النهي عن استعمال العبيد بعد العتمة

الحديث صحيح ثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لكنه لا يشمل عاملة المنزل في هذه الأيام لأن العاملين الآن هم يتعاملون بالعقد والناس على شروطهم فإن كان الشرط أن تعمل بعد العشاء كأن تغسل مثلاً على الواقع الذي نراه كأن تغسل مثلاً الأواني ونحو ذلك التي كانت بعد وجبة العشاء وهذا من العقد الذي اتفقوا عليه فهذا لا حرج في ذلك بإذن الله تعالى ومثل ذلك ما يشترطه بعض أرباب العمل على العامل أن يهيئ ما يكون في الصباح ليلاً هذا كله إن اتفقوا عليه واشترطوا فلا حرج عليه لأنه عقد رضائي لكن من حيث الجملة لا هذا الحديث يبين شيئاً أنه لا يجوز للإنسان أن يسعى إلى إهلاك الطرف الآخر العبيد يختلفون عن العاملين الآن لأن العبيد كما هو معلوم مملوكون بالكلية لمالكهم لسيدهم وهذا يجب عليه معه أن لا يرهقه وأن لا يتعبه وأن يجعله أو أن يترك له من الوقت ما يرتاح فيه جسده وهذا هو الفرق بينهما أما هذا فيكون الأمر برضاه في حين أن العبيد لا رضاد لهم أمام أمر سيدهم لكن أمر العبيد ووقتهم قد ذهب وولى والله تعالى أعلم.