إلقاء النرد في الألعاب وحديث النهي

أما حديث النهي عن اللعب بالنرد فصحيح، ثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد أجمع العلماء على تحريم لعبة النرد إن كانت اللعبة متعلقة بالمال، أي إن كان اللاعب فيه شيء من القمار أو الغرر، بأن يكون الفائز في هذا اللعب يحصل على مال يخسره الطرف الآخر الذي غلب في هذا اللعب، هذا، هذه الصورة مجمع على تحريمها بين العلماء لما فيها من قمار، لأننا جميعا نعلم أن النرد، وأن النرد قائم على الحظ فحسب، إذ ليس هنالك تقدير حينما تلقى، حينما يلقى النرد نفسه على أي رقم سيأتي، هل سيأتي على الاثنين، على الثلاثة، على الستة، لا أحد يعلم، ولأجل هذا حينما يرتبط هذا بالمال يكون محرما وقمارا، بل إن النهي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يجعله كالكبيرة، لأن النبي صلى الله عليه وسلم يبين أن من لعب النردشير، وهو هي لعبة النرد هذه أو الزهر كما يسميها بعضهم، فكأنما صبغ يده في لحم خنزير ودمه، وهذه نجاسات كلها، فلا يصح للإنسان أن يقرب النجاسة، أما إن كان اللعب دون أموال ولم تكن هنالك أموال تبذل للفائز ويحرم منها الخاسر، فهذه قد اختلف العلماء فيها في جوازها، أكثر علماء على أن اللعب بالنرد لا يجوز سواء تعلق به مال أم لم يتعلق به مال، لأنه مضيعة للوقت وخسارة ولا شيء فيه، فالنرد كما نعلم ليس راجعا إلى التفكير وليس راجعا إلى أن الإنسان يعمل الاكتساب للحصول على الفوز، بل النرد كله قائم على الحظ دون ذلك، ولأجل هذا فالأكثر من العلماء لا يرون جوازه، والحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم عام لم يميز الذي يأخذ المال والذي لا يأخذ المال، لذلك لا أرى جوازه إن كان بالنرد الذي هو قائم على الحظ ولو لم يتعلق بالمال، والعلم عند الله.