القصر في منى وعرفات لمن منزله دون الحد

لا، القصر في منى وعرفات هو في حقيقة الأمر لمن تحققت فيه أوصاف السفر الذي تقصر فيه الصلاة، والأوجه فقها أن النسك هذا نسك الحج ليس له شأن بالصلاة قصرا وإتماما بل هذا أمر آخر تحكمه قواعده في الحج وفي غير الحج. ولأجل هذا فمن كان في منى أو في مكة مسافرا فإنه يقصر هناك، ومن كان في منى أو في عرفات أو في منى وكان فيها غير مسافر كأهل عرفات مثلا لو فرضنا هذا الأمر، أو كأهل منى لو فرضنا أن هناك من أهل منى فهؤلاء يصلونها تماما. وعثمان ذو النورين عثمان بن عفان صلى في عرفات أربع ركعات وقد عتب عليه الصحابة فعله هذا وأخبرهم أنه تأهل في مكة أي أنه أصبح مقيما في مكة ولأجل هذا لم يقصر فيها، إذن النسك لا شأن له بالصلاة إتماما وقصرا بل الشأن أن قواعد الإتمام والقصر على خلاف العلماء فيها مستصحبة في نسك الحج والعلم عند الله.