الإطعام في الكفارة المغلظة مع القدرة على الصيام

على المشهور عند علمائنا يجزيه وأن الكفارة المغلظة في الصيام هي على سبيل التخيير لكن لا أحب له هذا بل أحب له المضي على الترتيب الذي أرشد إليه النبي صلى الله عليه وسلم الصحابي فقد قال له اعتق رقبة قال لا أجد انتقل بعد ذلك حينما قال لا أجد انتقل صلى الله عليه وسلم إلى الأمر الآخر قال له صم شهرين فقال لا أستطيع وحينما قال له لا أستطيع انتقل صلى الله عليه وسلم إلى الخيار الثالث وهو أن يطعم ستين مسكيناً فالقضية رتبها لو كان الأول قادراً على الإعتاق لأعتق ولم يعطه الخيار الثاني فالذي يدل عليه ظاهر الحديث أن هذه القضايا على الترتيب لأجل هذا هو يستثقل الصيام وما المراد من الكفارة إلا التأديب الكفارة يراد منها التأديب والعقوبة حتى لا تكرر الانتهاك لحرمات الله تعالى بعد ذلك وحتى لا تفسد صيامك والله تعالى أعلم لأجل هذا الذي أحبه لهذا الأخ أن يصوم شهرين متتابعين أخذاً بظاهر الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم لكنني لا أحرج عليه في الرأي فالمشهور عند علمائنا أنه يجوز له أن يتخير ما يشاء فالكفارة عند أكثرهم على سبيل التخيير والله أعلم.