التهاون بصلاة الجماعة والحج بلا تصريح

أما الحج دون تصريح فقد قلت مرارا إنه لا يجوز وإنه إدخال للنفس في المشقة وإدخال للآخرين أيضا في المشقة والضرر ولذلك هو غير جائز، وكذلك أرى أن الحج عن الغير بالأجرة لا يجوز ولا يجزي الحاج ولا المحجوج عنه ما دام الحج بالأجرة، هذا الذي أراه أصوب في هذه القضية وأقرب إلى الرأي الراجح والدليل، وأما كونه أيضا لا يصلي صلاة الجماعة إلا قليلا ولا يصلي صلاة الفجر فالنبي صلى الله عليه وسلم بين أن أشد صلاتين على المنافقين هما صلاتا الفجر والعشاء، فترك هاتين الصلاتين، الإنسان يمكن أن تفوته يوما أن تفوته يومين أما أن يصبح دأبه العام تفويت الصلاة فهذا مما لا يجوز وهذا الإنسان متكاسل، وإلا فإن كانت المحبة صادقة بينه وبين ربه فكيف ينام عن لقاء محبوبه؟ هذا لا يفعله إلا الذين لم تصدق محبتهم مع ربهم والله أعلم.