معنى الوجوب في حديث الغسل يوم الجمعة

الأكثر من العلماء على أن الغسل يوم الجمعة ليس واجباً وإنما هو سنة إلا أن يكون هنالك إضرار بالآخرين في الرائحة فهذا يجب معه الاغتسال ليس لأجل ذات الاغتسال بل حكمه أنه سنة لكنه يجب معه الاغتسال لرفع الضرر عن الآخرين، تقول السيدة عائشة رضي الله تعالى عنها إن بدأ الاغتسال من الجنابة إن بدأ الاغتسال يوم الجمعة كان يوم دخل النبي صلى الله عليه وسلم المسجد والناس كانوا يلبسون القطن وكانت في المسجد روائح أجساد الناس ولأجل هذا قال لهم الغسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم، وعلى هذا فكونه سنة هذه كون الغسل سنة هذا أمر متفق عليه لكن هل يصل إلى الوجوب أو لا؟ الجمهور على أنه ليس بواجب لكن ظاهر الحديث هنا يفيد الوجوب الذي يأثم تاركه وهو رأي قال به جمع من أهل العلم لكن الأكثر على خلافه والسبب في القول إن الغسل يوم الجمعة غير واجب هو الحديث الآخر الذي فيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اغتسل يوم الجمعة من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت ومن اغتسل فالغسل أفضل، فهذا الحديث واضح أن الغسل مفضل وليس هو واجباً وعلى هذا الحديث فالوجوب هنا بمعنى الثبوت أي أن النبي صلى الله عليه وسلم يرشد إليه وليس هو الوجوب الذي يأثم تاركه والله أعلم.