مقدار الفاصل الذي تفسد به الصلاة عند تذكر ركعة بعد التسليم

بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه. اللهم افتح لنا أبواب رحمتك وانشر علينا أثواب حكمتك، اللهم علمنا ما لم نعلم وفهمنا ما لم نفهم واهدنا إلى الطريق الأقوم إنك أنت الأعز الأكرم وأنت الرب وأنت الحكم. أما بعد، فإن المصلي إذا سلم سهوا ولمّا يكمل صلاته بعد، إذ عليه أن يأتي بركعة أخرى، فإنه يرخص له أن يكمل صلاته فيأتي بالركعة إن تذكر أثناء تسليمه أو بعد التسليم ولم ينصرف عن أمر الصلاة بكلام أجنبي بحديث أو انتقال من مكانه أو بالتفات عن توجهه للقبلة، فإن لم يحصل منه شيء من ذلك فله أن يقوم مكبرا ليأتي بالركعة الباقية عليه ثم يسجد من بعد للسهو. وإنما اختلفوا إن أتى بإشارة على سبيل المثال أو أتى بذكر، فالذكر الخلاف فيه أهون لأن طائفة من أهل العلم رأوا أن الذكر إنما هو من شأن الصلاة فلا تفسد عليه إن لم يطل. وأما الإشارة فهل هي قول أو ليست بقول؟ هذا هو منشأ خلافهم في الإشارة، فمن وقع في ذلك فالأسلم له أن يعيد الصلاة أما إن لم ينصرف عن القبلة ولم يشتغل بحديث جانبي ولم يطل الفاصل فلا حرج عليه في أن يقوم فيأتي بالركعة الباقية عليه والله تعالى أعلم.