قضاء الصلوات السفرية في الوطن سفرًا

هذا راي فقهي وفيه ان الانسان يقضي الصلاة على حسب ما فاتته لكن ليس له ان يخط بهذا مرة وان ياخذ بهذا مرة اخرى لا يثبت على قول واحد القول الاول يقول ان اي صلاة يصليها الانسان او يريد ان يقضيها فليصلها على ما فسدت عليه فان فسدت عليه سفرية فليصلها سفرية من بعد وقتها وان فسدت عليه حضرية فليصلها حضرية بعد وقتها ايا كان هو في سفر او في حضر هذا راي فقهي يطبقه ان شاء ان شاء الراي الاخر وهو له ايضا نصيب من الصحة انه ان اراد ان يقضي الصلاة فلا ينظر الى اصل الصلاة التي فسدت عليه وانما ينظر الى الموضع الذي هو فيه وهذا ايضا راي فقهي سائغ فهو اما ان يعمل بهذا واما ان يعمل بذاك اما ان يخلط بين الامرين لاجل ان يصل الى انه يصلي ركعتين لكل الصلوات فهذا ليس له والله اعلم.