إقامة العشاء في وقت التراويح

الظاهر أنه لا حرج في ذلك إلا إن كان يؤذيهم، بمعنى أنه تختلط الأصوات ويقع المأمومون في حرج، والذين يصلون التراويح هم الذين يصلون الصلاة الأصلية. لكن إن لم يكن هنالك مثل هذا الفعل، مثل هذا الضرر على الجماعة الأصلية التي تصلي التراويح وكان الآخرون يصلون مثلًا في السرح الخلفي ولا يصل صوتهم إلى الذين يصلون صلاة التراويح فلا حرج. لأن الحديث يقول "إذا أقيمت الفريضة فلا صلاة إلا المكتوبة"، وهؤلاء لا يصلون مكتوبة ولا فريضة بل يصلون التراويح، ولأجل هذا قلت لا حرج على الآخرين في أن يصلوا العشاء ما لم يكن هنالك إضرار بالجماعة الأصلية والله أعلم.