إقامة الاحتفالات في مصلى العيد

مصلى العيد هذا خاص بصلاة العيد فحسب، المصلى في زمن النبي صلى الله عليه وسلم ما كانت له حدود تحده، ما كان له محراب وإنما كانوا يقيمون العنزة أمام رسول الله صلى الله عليه وسلم العصا لتكون هذه كالسترة له فيصلي صلى الله عليه وسلم إليها ويصلي الصحابة خلفه رضي الله تعالى عنهم وأرضاهم، كان هنالك موضع مخصص من نساء يصلين فيه وهذا واضح وثابت من الأدلة الشرعية، لكن المصليات في زماننا هذا في الغالب على الأقل هذه التي نعرفها الآن إما أن تكون مساجد وإما أن تكون بعض الأماكن التي حددت بالأسورة في ذلك الجدار وفيها المحراب هذا الغالب على مصليات العيد التي معنا، ولذلك فالفتوى معنا على أن هذه المصليات التي لها أحكام الم التي فيها الجدار وهي محددة معروفة ولها ملكيات على أنها مصلى العيد مثلاً وفيها محراب الفتوى معنا على أن لها أحكام المساجد، وعلى أن المرأة الحائض تجتنبها وعلى أنها تصلى ما دامت لها أحكام المساجد فلها حرمات المساجد، التجمعات لأجل الأكل الخفيف هذا جائز في المسجد فيجوز في المصليات، اللقاء والسلام والتحيات هذه كلها جائزة في المساجد فتجوز في هذه المصليات، أما أن تقام نوادي البيع والشراء وأن تكون هذه التجمعات التي فيها اختلاط وفيها محذورات شرعية فهذه لا تجوز في المصليات، إذاً يجوز ما لا يتعارض مع حرمة المسجد وما يتعارض مع حرمة المسجد فلا يجوز أن يكون في هذه المصليات والله تعالى أعلم.