قراءة الحائض للقرآن للتعليم

أما القراءة من غير لمس المصحف فالأكثرون من العلماء على المنع لظاهر الأحاديث. هنالك علماء قالوا إنه تجوز القراءة للحائض وهؤلاء أنفسهم أيضا أجازوا مس المصحف لمن تتعلم القرآن أو تعلمه حين التعلم أو التعليم فقط في تلك الحالة فقط، على كل هذا رأي فقهي صار إليه جمع من العلماء وهذه المسألة مسألة اجتهاد لا يعنف من أخذ بقول من الأقوال التي لها حجة ودليل خصوصا إن كان يرى الدليل مع هذا الرأي، لكن الأظهر والأقرب إلى الأدلة هو المنع من القراءة، ويمكن أن يتجوز فيما هو أقل من آية على رأي بعض المانعين، وهنا أنبه بما أنها تذكر المعلمة والمتعلمة أنبه على أن إصلاح خطأ المتعلم في الصفات أو إصلاح خطئه في اللحن الذي يكون في الكلمة والكلمتين بأن ترد عليه كلمة أن تصلحها أن تصلح كلمتين هذا كله لا حرج فيه فهو ليس من قراءة القرآن بقدر ما أنه تعليم للطفل أو بيان لكلمة واحدة فحسب والله تعالى أعلم.