قول توكلنا على الله ثم عليك يا فلان

الظاهر أن هذه العبارة لا تجوز فالتوكل حق في مثل هذا المعنى وحق خاص بالله سبحانه وتعالى ولا يجوز أن يمنح سواه، نعم يوكل الإنسان سواه في شيء من الأعمال الدنيوية وهنا يستعمل مصطلح التوكيل، أما التوكل بمعنى التفويض والتسليم فهذا لا يستحقه غير الله تعالى ولأجل هذا لا ينفعه أن يأتي هنا بأداة العطف ثم التي تقتضي الترتيب والمهلة من بعد التوكل الأول لأن ذات التوكل عبادة لله سبحانه وتعالى فلا تكون لسواه، أما غيره من الناس فهذا يمكن للإنسان أن يوكله أعمالاً وأن يسمى وكيلاً وأن يسمى الآخر موكلاً لكن التوكل حق خاص بالله والله أعلم.