رفض الزوج زيارة أهل الزوجة

أما أن يكون واجباً في الشرع فليس واجباً عليه أن يزورهم، هذا من حيث الوجوب الذي يأثم به الإنسان، لكنه من حيث كونهم أخوال أولاده ومن حيث كون زيارتهم تدخل السرور على قلب امرأته، ويؤمر بزيارة أخوال أولاده ويؤمر بزيارة إخوانها لهذا السبب، لكنه لا يأثم. والذي أحبه له أمام هذه الفضائل للزيارة أن يضغط على نفسه وأن يزورهم وأن يذهب، وليس كل ذهاب ولا كل لقاء سبباً لمشكلات يقع فيها الإنسان، بل الإنسان وما يقدره في نفسه هو الذي يصنع المشكلات، أنت يمكنك أن تزور، يمكنك أن تلتقي، يمكنك أن تحقق هذه المنافع دون أن تتعارك مع أحد دون أن تدخل في خلافات. هذا الأمر الأول، الأمر الثاني: علينا أن نعلم أنفسنا وأن نؤدبها بشيء هو أننا لا نقطع كل من يخالفنا، إن كنت ستهجر وتقطع وتعادي كل من يخالفك في طبع أو يخالفك في وجهة نظر فمعنى ذلك أنك ستعادي كل الناس. المؤمن لا يكون بهذا الحال، بل المؤمن يسعى إلى الصلة ويسعى إلى المعروف ولا يلتفت إلى مخالفة الآخرين إن خالفوا، لأن ذلكم كله، لأن ذلك الأمر يحرمه أجوراً عند الله تعالى، والإنسان لا يستطيع أن يجعل الآخرين يتوافقون مع رأيه في كل شيء، فما عليك إلا أن تحفظ للآخرين وجهات نظرهم وأنت لك وجهة نظرك في تسيير هذه الحياة، اذهب هناك، روض نفسك على أن لا تعادي كل من لا يوافقك طبعك، بل روض نفسك على أن تكون قادراً على التفاعل والتعامل مع كل أحد في هذه الحياة، لأنك إن مضيت بالحالة الأولى فستجد نفسك بعيداً عن كل الناس بعدها وستجد نفسك محروماً من أبواب من الأجر، وهذا ما لا ينبغي للإنسان أن يسلكه، والله أعلم. على أننا نقول دوماً إن على كل واحد من الزوجين أن يسعى إلى إرضاء الطرف الآخر، إلى إرضاء الزوج الآخر، وذلكم كله حتى تستديم المودة بين الزوجين، المودة بين الزوجين والمحبة لا بد لها من أن تسقى يوماً بعد آخر بمياه المودة والمحبة، وأن يسعى كل واحد منهما إلى اكتساب رضا الآخر حتى تصطحبا، أما إن كان الإنسان لا يسعى إلى إرضاء الآخر ولا يسعى إلى مراعاته ولم يكن بينهما سوى التحدي أو لم يكن بينهما سوى أن يسعى الواحد منهما إلى أن يرضخ الآخر وإلى أن يجبره على أن يتمثل رأيه فهذا الزواج لن يدوم وسيفترق هذان لا محالة، والله أعلم.