سفر المرأة الموظفة دون محرم لمصلحة العمل

هو السفر الآن ليس كالسفر في السابق، نقول إنه الأولى والأخرج من الخلاف أن لا تذهب إلا مع محرم، لكن هذا الأمر قد يشق، هو السائل هنا يسأل عن السفر من مسقط إلى صلالة مسافة طويلة، بالطائرة تأخذ ساعة ونصف، بالسيارات تأخذ مسافة على يعني تأخذ قدرًا زمنيًا يزيد عن عشر ساعات، هذا كله ربما لهذه المسافة الطويلة، أنا لو سألتكم هنا: ما حدود سفركم هنا في فنجا؟ ما حدود السفر؟ من أين تبدأون الحساب؟ من هذا الدوار الموجود هنا، معنى ذلك أنكم في جامعة سلطان قابوس مسافرون، هذه المسافة، هنالك أناس يعملون من هنا ويعملون هناك، ربما بعض النساء، ربما في التمريض ربما في الجامعة ربما طلاب وطالبات نساء يعملن هناك، هن مسافرات، لكن ترون هذه المسافة، هل هذا الطريق من هنا إلى هناك فيها مخاوف؟ هل يعني هل يتحقق فيها الأمن أم لا يتحقق؟ لو اشترطتم لو كان الأب يعمل هنا، أو ولنفرض أن الأب يعمل في سمائل مثلًا، والبنت هناك، ولا أحد، تريد أن تدرس في الجامعة أو أن تعمل في هناك، في الجامعة، لماذا أضرب الجامعة؟ لأنها أقرب منطقة إليك يمكن فيها العمل، ويمكن المناطق الأخرى هذه القبل، لكن النساء في الغالب يكن في الجامعة، فمن المشقة الكبيرة عليها أن تصطحب وليها وأن تصطحب محرمًا لها هناك، مع وجود هذا الأمن ومع وجود الاستقرار بفضل الله تعالى والراحلة جيدة، السيارة جيدة، هذا كله يجعله مجالًا للترخيص في مثل هذه الظروف، ويرخص فيه لوجود مثل هذا الأمن، والمسافة ليست بالكثير، وليست هناك مخاوف، من الترخيص الذي يذكره بعض الفقهاء السابقين في أحوال الاضطرار، لا أتكلم أحوال السعة والاختيار، يمكنها أن تذهب هي ووليها مع يعني سويًا إلى ذلك المكان مع محرم، لا أتكلم عن هذه الحالات، وإنما حالات الاضطرار الوظائف الآن كما تعلمون النساء كلهن يعملن، اختلف الحال عن السابق، الآن أصبح عمل المرأة قرين الزواج، بمعنى أن الزوج لو أراد منعها من العمل لم يستطع منعها إلا أن يشترط ذلك عند عقد الزواج، إن لم يشترط عند عقد الزواج فالعرف قائم على أن النساء يعملن، نعم تعمل في مكان تتوفر فيه الشروط الشرعية، لكن هذا زماننا، في السابق ما كان هكذا الزمان، نحن نقول في السابق مثلًا إن الزوجة مكلفة بالإنفاق على امرأته هذا الأصل، لأن المرأة هكذا يعلل الفقهاء متفرغة للخدمة في البيت، بمعنى أنها هي التي تقوم بشأن البيت، الآن الوضع اختلف، بمعنى أن المرأة تعمل والزوج يعمل والحياة بتعقدها الآن هكذا جاءت الناس، هذا العمل ربما هنالك في البيت يضطرون إلى عاملة، ربما يضطرون إلى حضانة الأطفال، فهل سنقول إن هذا الإنفاق كله على الزوج لأن الزوج هو الذي ينفق؟ نقول الزمان قد تغير، وما كان هذا الذهاب إلى الحضانة وما كان هذا الاضطرار إلى العاملة إلا بسبب عملها هي، إذًا هي التي تتحمل مثل هذه الأمور، هم يتفاهمون أنا لا أؤلب أحدًا على أحد، لكن يتفاهمون فيما بينهم، غير أنني أقول إنه ينبغي أن ينظر إلى هذا التغير في الزمان وفي هذا التغير في الظروف، فالمسألة ليست كغيرها من المسائل حينما تغيرت ظروفها، وهذه المرأة إن كانت مضطرة، بعض العلماء يرخصون، يقولون إن كان سفرها هكذا ينصون العبارة في نحو باخرة فيها مجموع من الناس فهم يرخصون في الأمر، هذه رخصة موجودة، لا يلجأ إليها، ولا ينطلق الإنسان لأجل أن ينتهك كل شيء لأجل كل شيء لأجل أي ظرف، لا، وإنما في أحوال الحاجة الماسة كأحوال العمل الذي يضطر الإنسان فيه للإنفاق على نفسه، أما أحوال السفر الذي فيه السياحة فقط، فهذه لا يرخص فيها أن تسافر إلا مع ذي محرم والله تعالى أعلم.