صحة حديث من مشى إلى طعام لم يُدعَ إليه وحضور الولائم دون دعوة

هو إذا كان الولائم العامة يدعى فيها عامة، فالحديث حسب ما أذكر هو مما أورده الإمام الغزالي في الإحياء وتعقبه الحافظ العراقي بأن الحديث ضعيف، في تخريج أحاديث الإحياء بأن الحديث ضعيف، ذكر بأن الحديث رواه البيهقي ورواه غير البيهقي ولكنه ضعيف. أما الحكم الشرعي في من أتى دون دعوة وعلى هذا فلا يدخل أيضاً الشق الثاني من السؤال أنه في حالة الدعوة العامة الولائم العامة فلا حرج، لكن في حالة أن يكون المدعو رجلاً فيأتي بأخيه أو يأتي بولده هذا داخل في العرف مما يقبل، لكن أن تكون الدعوة لذلك تحدث الفقهاء لا اعتماداً على هذه الرواية وإنما على روايات أخرى أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم دعاه وبعض أصحابه صحابي جليل وكانوا خمسة فتبعهم سادس، فاستأذن له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال إن هذا تبعنا فإن أذنت وإلا رجع، فأذن له. فدل على أن هذا الذي لم يدع ليس له أن يدخل وليس له أن يأكل، فالمسألة فيها وعيد فيها تشديد، لكن إن أذن والإذن يعلم بما يظهر على المضيف من انبساط أو ترحيب أو ما يدل على قبوله إياه، والعكس أيضاً يعرف بكفهرار الوجه أو بما يمكن أن يعبر عنه، ولكن مع ذلك ولذلك مما ورد في كتب الفقه ما يتعلق بأفعال الطفيليين في الولائم وتصرفات الطفيلي كثيرة في الجانب المالي وفي الأنكحة وفي الطلاق وفي غيرها ولكن فيما يتعلق بالولائم أنهم شددوا في حقه، هذا الذي يذهب ليتتبع الولائم والأعراس وشددوا في حقه فأيضاً يجب أن يتنبه لمثل هذه الأعمال المذمومة شرعاً والله تعالى المستعان.