صحة حديث أول الأمر نبوة ورحمة

هذا الحديث أخرجه الطبراني من طريق ابن عباس وقال الهيثمي في مجمع الزوائد إن رجاله ثقات لكن هذا الحديث كما نعلم وإن كان رجاله ثقات فكونهم ثقات كما هو معلوم عند أهل الحديث لا يلزم منه أن يكون الحديث صحيحاً ولأجل هذا فمثل هذه الأحاديث التي تتكلم عن أشياء مغيبة لا يبقى الإنسان معتمداً عليها بل إن على الإنسان أن يفرض ما يريده ربه سبحانه وتعالى بأن يكون هو قدر الله تعالى الغالب بمعنى أنه لا ينبغي حينما ينظر الإنسان إلى هذه الأحاديث التي لا يقطع فيها بشيء لا ينبغي له أن يسير وفقها بل ينبغي له أن يعمل ما أراده الله سبحانه وتعالى فيها وكون الجهاد أمراً واجباً هذا متقرر في شريعة الإسلام سواء كان جهاد دفع أم كان جهاد طلب ولأجل هذا نقول الحديث قواه بعض أهل العلم واستدلوا به لكنه حديث ظني وهنا نقول إن الرباط هو واجب على الإنسان حينما يكون هنالك خطر مضمون يمكن أن يمس شيئاً من بلدان المسلمين وهذا الرباط نفسه لا يعتمد على بلدة دون سواها بل كله سواء بل كل بلدان المسلمين سواء في هذا وقد تكون بعض البلدان يجب تجب المرابطة فيها لمن استطاع وتعينت عليه هذه المرابطة سواء كانت عسقلان أم غيرها لكن الحديث ليس بتلك القوة وظاهره أنه أقرب إلى الضعف وإن كان هناك من أهل العلم من قال إن رجاله ثقات والله تعالى أعلم.