صحة أثر عمر في طواف القدوم والسعي

الأمور المذكورة هنا هي في حقيقتها أمور ثبتت في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، التكبير أن الطواف بالبيت سبعا والصلاة عند المقام ثم الصفا ويرى الإنسان البيت ويكبر بين كل تكبيرتين حمد الله، هذا تفصيل فيه عن ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم التكبير وثبت حمد الله تعالى، أما الدعاء وهو المسألة لنفسك فهذه لا أعلم عنها أنها ثبتت في هذا الموضع، أحسبها يعني غير ثابتة والله أعلم، وستجدون تفصيل هذا الثابت من هذا بإذن الله تعالى في كتاب الرائد أبحاث تأصيلية معاصرة في فقه الحج والعمرة في الجزء الثالث منه، يسر الله تعالى الأمر هناك ذكره هناك، أما الصعود إلى الصفا وإلى المروة فهذا لا يلزم، الحاجز الزجاجي في حقيقته ذلك هو أعلى جبل الصفا، أما أسفل جبل الصفا فهو بداية الرخام الصغير، ستجدون هناك رخاما مستويا في الممشى بين الصفا والمروة ثم تجدون بداية الجبل عند الرخام القطع الصغيرة من الرخام الموجودة على الأرض، أنت إن قطعت إلى مبدأ ذلك فهو يجزيك ولا يلزمك أن ترقى إلى رأس الصفا، بل يجزيك أن تقتصر في طوافك على أصل الصفا وأصل الصفا ينتهي أو يبدأ الجبل من هذا وأنت مأمور بأن تسعى بين الصفا والمروة ولم تؤمر بأن ترقى، وإنما الرقي ثبت من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم غير أنه ليس بواجب، ومن هنا فالاجتماع هناك وفي ذلك الموضع عند الزجاجي عند الحاجز الزجاجي ذلك كل اجتماع في ذلك المكان قلت لأنه ليس بواجب، ويمكنك أن تقتصر وأن تعود إلى المكان الآخر من رأس الصفا بعد أن تأخذ ولو شيئا يسيرا من جبل الصفا والله تعالى أعلم على كل.