سقوط آية من الفاتحة عن إمام الجمعة

سقوط آية من سورة الفاتحة سهواً فيه خلاف بين أهل العلم، المشهور عند علمائنا أن سقوط آية يبطل الصلاة، وعلى هذا الرأي فالصلاة باطلة لأن هذا المبطل هو من أحكام الوضع وليس من أحكام التكليف، ولأجل هذا تبطل الصلاة، وإن بطلت الصلاة لزمهم أن يعيدوا تلك الصلاة، والله أعلم، هذا هو المشهور في الفتوى، ولأجل هذا يعيدون الصلاة. ثمة من تجاوز في الآية تسقط سهواً من أهل العلم، لكنه ليس هو المفتى به، وعلى هذا لو اتبعوا أو قلدوا هذا الرأي أو كانت القضية قد مضى عليها زمان وليست هي في هذه اللحظة، فمثل هذا يمكن أن يترخصوا بهذا الرأي، القضية ليست قاطعة، لكن الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه لا بد أن الصلاة التي لا يقرأ فيها بأم الكتاب فهي خداج، وأم الكتاب سبع آيات، وهذا الذي نقص منها آية من الآيات هؤلاء لا يعتدون بتلك الصلاة، ولأجل هذا أقول إن كانوا في الموضع نفسه فلا بد من أن يقضوا تلك الصلاة أو من أن يعيدوا تلك الصلاة، أما إن كان الزمان متطاولاً وكان الجماعة متفرقين وهي صلاة جمعة يحضرها من يحضرها وأرادوا الترخص برأي من رخص في سقوط الآية والآيتين إن لم يكن ذلك متعمداً، فأرجو أن يسعهم مثل هذا الترخص، والله أعلم.