تحكم الإخوة الكبار بعد وفاة الأب

هي المشكلة الكبرى في مثل هذه الظروف أن يجعل الإنسان نفسه في موضع من هو أكبر منه، أقصد بذلك أن الإنسان قد يحترم ويقدر أباه لأنه أبوه وهو واجب عليه ولأجل هذا يبت الأب في القرارات وفي غيرها دون أن يكون هنالك دون أن تكون هنالك غضاضة، ومع ذلك نقول إن الأصل في الأب أو في غيره أن يشاور أولاده وأن يأخذ رأيهم فهم كذلك أناس قائمون بذاتهم لهم رأيهم. لكن يأتي الأولاد الكبار بعد ذلك والإخوة هنا فيبتون في مثل هذه الأمور دون أن يأخذوا رأي إخوانهم هذا لا يجوز لهم، خصوصا فيما كان ذا علاقة بالأموال، وهذا الأمر موجود وبكثرة، الأخ الأكبر يتصرف في التركة كما يشاء يبيع يشتري في أحيان كثيرة ربما لا يرجع إلى إخوانه بشيء، ولذلك نقول إن تصرفه هذا لا يجوز وإن بيعه وشراءه وقراراته هذه فيما يتعلق بالتركة تركة أبيه بعد وفاته غير نافذة شرعا وغير نافذة قانونا ما دام إخوانه لا يرضون بذلك. والإنسان دائما هذا نحن الآباء يعني لا بد من أن ندركه مع أولادنا أنه لا يمكننا بحال أن نكرههم على ما يريدون، والرسول صلى الله عليه وسلم كما تعلمون كان يستشير أصحابه وهذا من التربية السيئة أن يحمل الإنسان ما يريده ورغائبه أن يحمل عليها أولاده فكيف إن كان هؤلاء إخوانا، لذلك تصرفهم غير جائز ويجب عليهم أن يأخذوا رأي أصحاب الحق والله أعلم.