أثر الهجر والقطيعة بين المسلمين على ثواب الصيام

أبدأ بالتذكير بحديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "لا تباغضوا ولا تحاسدوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله إخوانا"، فرسولنا عليه الصلاة والسلام يدعونا إلى نبذ أسباب التباغض والتحاسد والتدابر، يأمرنا أن نقيم أود علاقاتنا على أساس من التآخي فيما بيننا، ولذلك نهى أيضا عن أن يهجر المسلم أخاه قال "لا يهجر المسلم أخاه فوق ثلاث، يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا وخيرهما الذي يبدأ بالسلام". هذا الدين يدعو إلى بناء أواصر متينة فيما بين المسلمين لأن علاقتهم علاقة أخوة إيمانية، فكيف إذا كانوا من الأقارب؟ دعاهم هذا الدين إلى نبذ أسباب الاختلاف والفرقة والتنازع والعداوات وإلى إطفاء نائرة العداوات فيما بينهم، وجعل هذا الذي يبادر هو الخير هو أفضل من صاحبه. هل يؤثر ذلك على الصيام؟ لا شك أنه يؤثر، وإن اختلفت عبارات الفقهاء فإن عباراتهم تتعلق بالصحة والفساد من حيث الصيام، لكنهم يتفقون على أن ذلك منقص لثواب هذا الصيام، بعضهم يقول بأن صيامه مجزئ لكن لا ثواب له، فكذلك هذا الذي يهجر أخاه ويقطعه ولا يبادر إلى إصلاح ذات البين فإنه لا ثواب له لأن حديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال "ولا صوم إلا بالكف عن محارم الله"، والقطيعة والهجران دون وجه شرعي لا شك أنها مما يسخط الله تبارك وتعالى، ولذلك فإن على الصائم أن يكون مبادرا إلى إصلاح ذات البين، ورسولنا صلى الله عليه وآله وسلم حث على إصلاح ذات البين ونهى عن فساد ذات البين قال "ألا وإياكم وفساد ذات البين فإنها الحالقة لا أقول تحلق الشعر ولكنها تحلق الدين". فحتى على هذا القول أنه لا يترتب على هذا إبطال للصوم بمعنى لزوم الإعادة أو الكفارة، فإنه إذهاب لثواب هذا الصوم بسبب هذه القطيعة التي لا وجه لها في شرع الله تبارك وتعالى، هذا والله تعالى أعلم.