تأخير العقد بعد دفع المهر

أولًا، هل يجوز أن يمضوا على هذا الحال أم لا يجوز؟ يجوز لهم أن يمضوا على هذا الحال، بمعنى أنه يسلم المهر وقبل العرس بأسبوعين يعقد الزواج، هل يجوز؟ يجوز، هل يأثمون بهذا؟ لا يأثمون لأن الأصل الجواز، لكن، هل هو الأفضل أو ليس هو الأفضل؟ أقول ليس هو الأفضل، في نظري ليس هو الأفضل، هل يجوز لهم أن يتواصلوا في هذه المدة بعد تسليم المهر وقبل عقد الزواج؟ لا يجوز لهم أن يتواصلوا لأنهم أجنبيان، ولذلك أقول لا ينبغي هذا، وإنما يعقد عليها مباشرة، من حيث العادة أنا أحب، ليس حكمًا شرعيًا، بل أفضل أن يكون هنالك بين العقد والعرس على الأقل ستة أشهر، أفضل هذا ستة أشهر، قد تقول لماذا ستة أشهر؟ أقول لك هذا عقد زواج، كل منهما سيلتزم الحلال بإذن الله ويجتنب الحرام، لكن عقد الزواج هو عقد بين نفسين، أنت إن لم تعرف النفس الأخرى فلن تستطيع التعامل معها، وهذا ربما يمضي الحال بالزوجين في الغالب هذا إلى حدود الشهرين عن طريق الحب كما يقولون الأول تجربة جديدة، لكن بعد ذلك لا يبقى سوى الوفاء والمراعاة لنفسيات الآخرين، ولذلك أنا بنفسي وجدت حالات طلاق سببها هذا الأمر، وهو أنه لم تكن هنالك مدة، نقول ستة أشهر، ستة أشهر لا تكون فقط للأحاديث الرومانسية على ضوء القمر يحلو السمر، لا بأس بهذا، لكن ليجعل كل واحد منهما هذه المدة الزمنية ليتعرف على الآخر، لابد من التعرف، أنت إن لم تعرف الآخر لم تستطع أن تحسن معاملته، والزوجان موجودان في بيت واحد، فالمشكلات هي سريعة الوصول إليهما إن لم يراع أحدهما الآخر، كما يقول أبو الدرداء رضي الله تعالى عنه لامرأته: إن رأيتني غضبان رضيتني، وإن رأيتك غضبى رضيتك، وإلا لم نصطحب، فهذه المراعاة ما الذي يجعلك تتقنها؟ حينما تصحبها أكثر، تنظر إليها تعرف ما الذي تريده وما الذي لا تريده، وهي كذلك أيضًا مع زوجها، إذًا الحال كله أنه يجوز، هل هو الأولى؟ ليس هو الأولى، لأننا على يقين بمجرد أن يسلم المهر أنهم سيتواصلون، وهذا هو الحال الآن، وربما يخرجون ويأتون وتكون بينهم خلوة، أنا أعلم عن حالة زواج بنفسي أعلمها ووقفت على المشكلة لأجل الإفتاء فيها، حالة زواج سيتزوجون ويعقد عليهم في الليل مع أنهم قد سلموا المهر قبل مدة كهذه الحالة، ووقع بينهم الزنا عياذ بالله في النهار، مع أن عرسهم في الليل أو عقدهم في الليل، هذا الذي وقع والفتوى معنا على أنها تحرم عليه حرمة أبدية، ما دام قد لقيها في غير عقد زواج، إذًا لم نقع في مثل هذا؟ ربما تكون عادات عند بعض الناس، لكن إن كانت العادة ليست مرتبطة بالمصلحة فساترك العادة وأترك العرف وأمضي على العقد ليتزوجوا وليهنأ الأبوان أن هذين قد تزوجا وأن كل واحد منهما حلال للآخر والله تعالى أعلم.