إتمام الصلاة في بلد بناء على فتوى داعية

الأصل أنهم ما داموا قد بلغوا ١٥ كيلومتراً من بعد عمران بلدتهم فالأصل أنهم مسافرون وأنه يجب عليهم القصر، والداعية التي الذي أخبر عنه لعله يعده وطناً من ضمن الحوزة أنا يعني لا أعلم عن هذا المصطلح كثيراً وهو الحوزة فالاستعمالات له متباينة كثيرة لكن مع ذلك أقول إنه إن عدها من ضمن الحوزة أي من ضمن البلد الواحد فمعنى أنه بلد وأنه لا يعد نفسه مسافراً في ذلك المكان فهذا لا بأس به وسيكون مقيماً في الوطنين كليهما، وهم إن كانوا يقلدونه فيقيمون في ذلك الوطن أيضاً وعدوه وطناً لهم فلا حرج عليهم لكن إن لم يكن فيهم السبب الذي في هذا الداعية بمعنى أنهم لا يأتون إلى هنا إلا أنهم مسافرون وما كانت إقامتهم إلا في وطنهم وحدود عمرانهم فحسب هنا لا يسعهم أن يقيموا في ذلك المكان ولا يسعهم لأنه لا مصلحة لهم في ذلك وأمور السفر والوطن هذه لا لا يتبع فيها التقليد، بمعنى أقبل فلان لا هذه لابد من أن يكون هنالك سبب للتوطين، فهو له سبب للتوطين أنه كثير المواصلة وكثير الذهاب إلى ذلك المكان وهم إن لم يكونوا مثله فليس لهم أن يوطنوا في ذلك المكان بل عليهم أن يلتزموا حدود وطنهم حدود عمران بلدهم ومن بعد مجاوزة المسافة يقصرون والله تعالى أعلم.