ترك الإمام السجود للسهو بعد التسبيح

هنا ليستغفر الله سبحانه وتعالى وليسجد سجود السهو في صلاة بعدها، فإنه هنا قد زاد في الصلاة بأن جلس في الركعة الأولى وهذا عمل زائد، ثم إنه قام بعد ذلك دون تكبير وهذا عمل ناقص، فكان الأصل أن يسجد للسهو لزيادته بغير عمد ولنقصانه بغير عمد فكان حقه أن يسجد للسهو، لكن صلاته لا تبطل بذلك لأن سجود السهو بعد الصلاة، أي بعد التسليم، وبعد التسليم هنا لم يترك أو لم يحد له وقت معين، ولأجل هذا لا يرجع ما بعد التسليم على ما قبل التسليم بالبطلان فلا تبطل الصلاة، ولكنه يبقى في ذمته أنه مخاطب بسجود للسهو، والله أعلم.